梁甫吟原文翻譯及賞析(匯編5篇)
梁甫吟原文翻譯及賞析1
梁甫吟
長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春？
君不見(jiàn)，朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱。
寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。
廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。
大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人。
君不見(jiàn)，高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。
入門(mén)不拜逞雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！
我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓。
帝旁投壺多玉女，三時(shí)大笑開(kāi)電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。
閶闔九門(mén)不可通，以額扣關(guān)閽者怒。
白日不照我精誠(chéng)，杞國(guó)無(wú)事憂天傾。
猰貐磨牙競(jìng)?cè)巳�，騶虞不折生草莖。
手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人見(jiàn)我輕鴻毛。
力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。
吳楚弄兵無(wú)劇孟，亞夫咍爾為徒勞。
梁甫吟，聲正悲。
張公兩龍劍，神物合有時(shí)。
風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人臲屼當(dāng)安之。
翻譯
梁甫吟啊梁甫吟，自從諸葛亮唱響以來(lái)，多少志士吟頌過(guò)你，心中期盼著事業(yè)的春天。
你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎？七十歲的人了，清晨即起，邊屠牛時(shí)邊唱歌，為了做一番大事業(yè)，辭別故鄉(xiāng)來(lái)到長(zhǎng)安邊的渭水河邊，用直鉤釣了十年魚(yú)。
清澈的河水映照著他的白發(fā)，刺痛了他的心。
當(dāng)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)候，當(dāng)文王來(lái)拜師的時(shí)候，那是氣如東海，勢(shì)比泰山，治國(guó)方略，那是一套一套的。
小人們，別小看我現(xiàn)在普通人一個(gè)，機(jī)會(huì)來(lái)臨，小貓也變大老虎！
你知道秦末漢初居住高陽(yáng)的酒鬼儷食其嗎？六十多歲了，草莽出身，見(jiàn)了劉邦硬是不跪拜，做個(gè)長(zhǎng)揖就算給足面子了！
一陣雄辯就折服了他，讓劉邦立即停止洗腳，馬上放棄美女的按摩！改為洗耳恭聽(tīng)了。
你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國(guó)七十二座城市。把劉邦和項(xiàng)羽玩得象呼啦圈一樣的轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)！
你看看，他那樣的落泊之知識(shí)分子還云開(kāi)霧散大干了一番，何況我身強(qiáng)力壯，智勇雙全！
我胸有治國(guó)大略，我必須為國(guó)家擔(dān)憂，我想見(jiàn)皇上！可是皇上在干什么呢？鼓聲敲得震天響。
皇上和宮女貴妃們做投壺的游戲忙又忙！一臉的牙齒笑得多燦爛�？墒菍m墻外已經(jīng)危機(jī)四起，安祿山準(zhǔn)備反叛，這些事情皇上你知道嗎？
可是你周?chē)娜藚s不容許我警告你，還責(zé)怪我打擾了你的雅興。說(shuō)我是杞國(guó)之人無(wú)事?lián)鷳n天傾塌。
白日啊，你整天被烏云蒙蔽著啊，你怎么可以照到我忠誠(chéng)憂國(guó)的心腸？
現(xiàn)在各地的軍閥官僚一個(gè)個(gè)如同吃人的野獸——猰貐，陰險(xiǎn)殘暴。我卻是騶虞樣的猛虎，羞與合流。
目前形勢(shì)危險(xiǎn)如同焦原——周?chē)顪Y高千丈而方圓才幾十米。
我卻可以象姜太公和儷食其一樣，斡旋處置游刃有余。
別看他們力可拔山的外表，我要去除他們卻只需要兩三個(gè)桃子，知道晏嬰殺公孫接、田開(kāi)疆，古冶子等三人的故事嗎？其關(guān)鍵是要利用他們之間的矛盾，別硬碰硬的亂整。
我可是去探過(guò)安祿山的虛實(shí)，他手下根本沒(méi)有象劇孟一樣的智謀之士，匹夫一個(gè)，根本成不了什么大事。
梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲。
古之名劍——干將和莫邪什么時(shí)候可以相合呢？
那時(shí)候就會(huì)天下無(wú)敵，我什么時(shí)候才可以與皇上風(fēng)云際會(huì)呢？那時(shí)候天下將平安無(wú)事。等待吧，安心地等待，等待最好的時(shí)機(jī)！
注釋
長(zhǎng)嘯：吟唱。
朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）。
經(jīng)綸：《易經(jīng)·屯卦》：“君子以經(jīng)綸�！�
經(jīng)綸：喻治理國(guó)家。
三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。
風(fēng)期：風(fēng)度和謀略。
大賢：指呂尚。
虎變：《易經(jīng)·革卦》
九五：“大人虎變�！庇鞔笕宋镄袨樽兓獪y(cè)，驟然得志，非常人所能料。
高陽(yáng)酒徒：西漢人驪食其。驪生嘗自稱(chēng)高陽(yáng)酒徒。
隆準(zhǔn)：高鼻子。
隆準(zhǔn)公：指劉邦。
趨風(fēng)：疾行如風(fēng)前來(lái)迎接。
旋蓬：在空中飄旋的蓬草。
狂客：指驪食其。
攀龍：后人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業(yè)。
雷公：傳說(shuō)中的雷神。
砰訇：形容聲音宏大。
帝旁投壺多玉女：《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》
載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時(shí)，流火閃耀，即為閃電。
三時(shí)：早、午、晚。
倏爍：電光閃耀。
晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂(lè)，權(quán)奸和宦官弄權(quán)，朝廷政令無(wú)常。
閶闔：神話中的天門(mén)。
閽者：看守天門(mén)的人�！峨x騷》：“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予�！边@兩句指唐玄宗昏庸無(wú)道，寵信奸佞，使有才能的人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。
杞國(guó)無(wú)事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者�！倍湟庵^皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。
猰貐：古代神話中一種吃人的野獸。這里比喻陰險(xiǎn)兇惡的人物。
競(jìng)?cè)巳猓籂?zhēng)吃人肉。
騶虞：古代神話中一種仁獸，白質(zhì)黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這里李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污。
接：搏斗。飛揉、
雕虎：比喻兇險(xiǎn)之人。
焦原：傳說(shuō)春秋時(shí)莒國(guó)有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無(wú)畏的人才敢站上去。
智者二句：智者可忍一時(shí)之屈，而愚者只知一味驕橫。世俗人看不起我。
力排二句：李白用此典意在諷刺當(dāng)時(shí)權(quán)相李林甫陷害韋堅(jiān)、李邕、裴敦復(fù)等大臣。
吳楚句：漢景帝時(shí)，吳楚等七國(guó)諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領(lǐng)兵討伐。周到河南見(jiàn)到劇孟（著名俠士），
高興地說(shuō)：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗。
咍爾：譏笑。
張公：指西晉張華。
風(fēng)云感會(huì)：即風(fēng)云際會(huì)。古人認(rèn)為云從龍，風(fēng)從虎，常以風(fēng)云際會(huì)形容君臣相得，成就大業(yè)。
大人：有才干的人�！酰ㄗ笊接野p）
屼：不安。此指暫遇坎坷。
賞析
李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩(shī)大概寫(xiě)在李白“賜金放還”，剛離開(kāi)長(zhǎng)安之后。詩(shī)中抒寫(xiě)遭受挫折以后的痛苦和對(duì)理想的期待，氣勢(shì)奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。
開(kāi)頭兩句：“長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春？”“長(zhǎng)嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發(fā)。詩(shī)一上來(lái)就單刀直入，顯示詩(shī)人此時(shí)心情極不平靜，為全詩(shī)定下了感情的基調(diào)。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見(jiàn)乎陽(yáng)春”之句，故“見(jiàn)陽(yáng)春”有從埋沒(méi)中得到重用、從壓抑中得以施展抱負(fù)的意思。以下詩(shī)句，全是由此生發(fā)。
接著，連用兩組“君不見(jiàn)”提出兩個(gè)歷史故事。一是說(shuō)西周呂望（即姜太公）長(zhǎng)期埋沒(méi)民間，五十歲在棘津當(dāng)小販，七十歲在朝歌當(dāng)屠夫，八十歲時(shí)還垂釣于渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說(shuō)秦末的酈食其，劉邦原把他當(dāng)作一個(gè)平常儒生，看不起他，但這位自稱(chēng)“高陽(yáng)酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態(tài)度，以后還說(shuō)服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭(zhēng)中的風(fēng)云人物。詩(shī)人引用這兩個(gè)歷史故事，實(shí)際上寄寓著自己的理想與抱負(fù)：“大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄”。他不相信自己會(huì)長(zhǎng)期淪落，毫無(wú)作為。詩(shī)人對(duì)前途有著堅(jiān)定的信念，所以這里聲調(diào)高亢昂揚(yáng)，語(yǔ)言節(jié)奏也較爽利明快，中間雖曾換過(guò)一次韻，但都押平聲韻，語(yǔ)氣還是舒展平坦的。
自“我欲攀龍見(jiàn)明主”句起，詩(shī)人一下子從樂(lè)觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語(yǔ)氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風(fēng)急雨劈面打來(lái)。這一段寫(xiě)法上很象屈原的《離騷》，詩(shī)人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過(guò)描寫(xiě)奇特的遭遇來(lái)反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受。你看，他為了求見(jiàn)“明主”，依附著夭矯的飛龍來(lái)到天上。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來(lái)恐嚇?biāo)�，他想求�?jiàn)的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時(shí)天上閃現(xiàn)出耀眼的電光，一時(shí)惱怒又使天地昏暗，風(fēng)雨交加。盡管如此，詩(shī)人還是不顧一切以額叩關(guān)，冒死求見(jiàn)。不料竟觸怒了守衛(wèi)天門(mén)的閽者。在這段描寫(xiě)中，詩(shī)人的感情表現(xiàn)得那么強(qiáng)烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進(jìn)入峽谷險(xiǎn)灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩(shī)人在天國(guó)的遭遇，實(shí)際上就是在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇，他借助于幻設(shè)的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。
自“白日不照吾精誠(chéng)”以下十二句又另作一段，在這段中，詩(shī)人通過(guò)各種典故或明或暗地抒寫(xiě)了內(nèi)心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象：上皇不能體察我對(duì)國(guó)家的一片精誠(chéng)，反說(shuō)我是“杞人憂天”。權(quán)奸們象惡獸猰?那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩(shī)人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險(xiǎn)的焦原仍不以為苦。詩(shī)意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來(lái)。在現(xiàn)實(shí)的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚(yáng)，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國(guó)三個(gè)力能排山的勇士被相國(guó)晏子設(shè)計(jì)害死，可見(jiàn)有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國(guó)家的前途真是不堪設(shè)想了。這一段行文的顯著特點(diǎn)是句子的排列突破了常規(guī)。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應(yīng)接寫(xiě)“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應(yīng)接寫(xiě)“吳楚弄兵”兩句�？墒窃�(shī)人卻故意把它們作上下錯(cuò)落的排列，避免了平鋪直敘。詩(shī)人那股洶涌而來(lái)的感情激流，至此一波三折，成迂回盤(pán)旋之勢(shì)，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語(yǔ)氣節(jié)奏也隨著感情發(fā)展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。
最后一段開(kāi)頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應(yīng)篇首兩句，語(yǔ)氣沉痛而悲愴。突然，詩(shī)人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春”這一設(shè)問(wèn)。詩(shī)人確信，正如干將、莫邪二劍不會(huì)久沒(méi)塵土，我同“明主”一時(shí)為小人阻隔，終當(dāng)有會(huì)合之時(shí)。既然做過(guò)屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會(huì)風(fēng)云，建立功勛，那自己也就應(yīng)該安時(shí)俟命，等待風(fēng)云感會(huì)的一天到來(lái)。飽經(jīng)挫折的詩(shī)人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求。
寫(xiě)長(zhǎng)篇歌行最忌呆滯平板，這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測(cè)。它通篇用典，但表現(xiàn)手法卻不時(shí)變換。呂望和酈食其兩個(gè)故事是正面描寫(xiě)，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個(gè)不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說(shuō)的“后半拉雜使事，而不見(jiàn)其跡”，因而詩(shī)的意境顯得奇幻多姿，錯(cuò)落有致：它時(shí)而和風(fēng)麗日，春意盎然，時(shí)而濁浪翻滾，險(xiǎn)象紛呈；時(shí)而語(yǔ)淺意深，明白如話，時(shí)而杳冥惝恍，深不可測(cè)。加上語(yǔ)言節(jié)奏的不斷變化起伏，詩(shī)人強(qiáng)烈而又復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。
梁甫吟原文翻譯及賞析2
梁甫吟 晉朝
玉衡固已驂，羲和若飛凌。
四運(yùn)循環(huán)轉(zhuǎn)，寒暑自相承。
冉冉年時(shí)暮，迢迢天路征。
招搖東北指，大火西南升。
悲風(fēng)無(wú)絕響，玄云互相仍。
豐水憑川結(jié)，零露彌天凝。
年命特相逝，慶云鮮克乘。
履信多愆期，思順焉足憑。
慷慨臨川響，非此孰為興。
哀吟梁甫顛，慷慨獨(dú)撫膺。
《梁甫吟》譯文
時(shí)節(jié)在變換，北斗星的斗柄改變了其所指的方向，太陽(yáng)也好像飛到了高空。四季在循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，寒暑相互接替�，F(xiàn)在的年時(shí)和日暮，就是天象運(yùn)行的明證。剛才招搖星還指向東北，時(shí)值二月，轉(zhuǎn)瞬大火星就從西南升起，到了秋季。時(shí)節(jié)的變換真是很迅速。悲風(fēng)一直在吹，沒(méi)有停歇的時(shí)候，烏云一直在接連不斷地飄飛。到了冬季水面都結(jié)冰了，天氣十分寒冷，滴水成冰，露水都凝結(jié)了。人生的歲月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，實(shí)行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發(fā)的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地?fù)徕邍@息。
《梁甫吟》注釋
玉衡：北斗七星的第五星。這里代指斗柄，北斗的.柄隨著時(shí)節(jié)的變換而改變方向。
驂：駕三匹馬。
羲和：日神，這里指太陽(yáng)。
凌：升高。
四運(yùn)：指四季。
承：接替。
冉冉：逐漸。
天路：天象的運(yùn)行。
招搖：即北斗第七星。招搖指向東北，時(shí)節(jié)是農(nóng)歷二月。
大火西南升：大火星從西南方升起。這里是指世界變換迅速。仍：接連不斷。慶云：一種吉祥的云氣。履信：實(shí)行忠信的道理。思順焉足憑：指按正道而行卻又哪能靠得住。臨川響：指孔子在水邊的嘆息。
《梁甫吟》簡(jiǎn)析
梁甫是個(gè)地名，為泰山腳下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂賦予《梁甫吟》悲涼的葬歌體特征。這首詩(shī)中陸機(jī)是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。
梁甫吟原文翻譯及賞析3
原文：
梁甫吟
明代：劉基
誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。
誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；
秦穆信逢孫，遂違百里奚。
赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀。
�；槠捅握鹋嗵彀兹丈缥U。
明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。
外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。
以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。
屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！
譯文：
誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。
誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；
秦穆信逢孫，遂違百里奚。
赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀。
�；槠捅握鹋�，青天白日生虹蜺。
明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。
外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。
以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。
屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！
注釋?zhuān)?/strong>
誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳(yì)。
翳：云霧。
誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。
淆：攪亂，搞混。
人情旦暮有翻覆，平地倏(shū)忽成山溪。
倏忽：疾速，指極短的時(shí)間。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差異。
君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；
“君不見(jiàn)”二句：齊桓公以管仲為相并尊為仲父，成就霸業(yè)，后來(lái)他寵信侍從豎刁等奸人，導(dǎo)致齊國(guó)大亂。
秦穆(mù)信逢孫，遂違百里奚(xī)。
逢孫：本秦將，秦鄭結(jié)盟，留鄭助守衛(wèi)。百里奚：原為虞大夫，晉滅虞，秦穆公聞其賢，委以國(guó)政，助秦穆公成就霸業(yè)。
赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏(yì)苡(yǐ)為文犀(xī)。
赤符天子：漢光武帝劉秀。赤符：即赤伏符，新莽末年流行的一種讖語(yǔ)，謂劉秀上應(yīng)天命，當(dāng)繼漢統(tǒng)為帝。以薏苡為文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果實(shí)仁即薏米，可食。文犀：有文理的犀角。
�；槠捅握鹋�，青天白日生虹蜺(ní)。
�；槠捅何赫饕灾敝G深得唐太宗敬重。魏征臨終時(shí)，太宗將公主許魏征子叔玉；魏征死，太宗親撰碑文。貞觀十七年罷婚，還推倒魏征的墓碑。虹霓：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。
明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟(sù)與稊(tí)。
明良：指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。際會(huì)：遇合。童角，指少兒、兒童。古代未成年者頭頂兩側(cè)束發(fā)為髻，形如牛角，也稱(chēng)總角。稊：草名，此處泛指草。
外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝(pìn)雞。
皇父：指李輔國(guó)。唐肅宗尊稱(chēng)其為“皇父”。艷妻，指張良娣。馬角突兀，馬生角原本指不可能之事，故曰突兀。牝（pìn）雞：母雞。古代稱(chēng)女性掌權(quán)為牝雞司晨。
以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺(jí)藜(lí)。
蒺藜，草名，生長(zhǎng)于沙地。詩(shī)中代指陜州。
屈原懷沙子胥(xū)棄，魑(chī)魅(mèi)叫嘯風(fēng)凄凄。
懷沙：《楚辭·九章》中的篇名，屈原作。相傳是屈原的絕命詞。此處指懷抱石頭自沉。子胥：伍子胥。被賜劍命自盡。魑魅：傳說(shuō)中山林里害人的鬼怪。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！
竹實(shí)：又稱(chēng)竹米，竹子所結(jié)的子實(shí)。相傳鳳凰以之為食。
賞析：
《梁甫吟》系樂(lè)府舊題，后人多用于抒發(fā)心中不平之氣。如李白《梁甫吟》，即充滿(mǎn)志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。劉基此詩(shī)借古諷今，抨擊了元末忠臣被棄、小人得志的政治現(xiàn)象。詩(shī)中“赤苻天子”指東漢皇帝�！澳艘赞曹訛槲南保笘|漢馬援從交阯回京城，帶了一車(chē)薏苡，用作種子。馬援死后，有人上書(shū)皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車(chē)明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬。“�；槠捅敝柑瞥赫魉篮螅苋苏_陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文為唐太宗撰），解除自己女兒與魏征兒子叔玉的婚約。以上兩個(gè)典故分別見(jiàn)《后漢書(shū)·馬援傳》和《新唐書(shū)·魏征傳》。
梁甫吟原文翻譯及賞析4
梁甫吟
步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。
里中有三墳，累累正相似。
問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能絕地紀(jì)。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。
梁甫吟注釋
�、贀�(jù)人民文學(xué)出版社《樂(lè)府詩(shī)選》(余冠英注)，這篇為齊地土風(fēng)，或題諸葛亮作，是誤會(huì)。
�、邶R城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。
�、凼庩幚铮河置瓣庩�(yáng)里”，在今臨淄城南。
�、芾劾郏哼B綴之貌。這二句是說(shuō)三墳相鄰，墳形大略相似。
�、萏锝乓弊樱簱�(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開(kāi)疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)�，“上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們，景公同意了他的意見(jiàn)，因?qū)⒍屹?zèng)給三士，讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開(kāi)疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說(shuō)：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車(chē)的驂馬被大黿魚(yú)銜入砥柱中流，我年少又不會(huì)游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚(yú)。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說(shuō)最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開(kāi)疆二人聽(tīng)后皆羞愧自刎而死。古冶子見(jiàn)此，凄然地說(shuō)：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士�！币虼�，他也自刎而死。
�、夼牛和埔�，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。
�、呓^：畢，盡。地紀(jì)：猶“地綱”�！疤炀V”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。這二句是說(shuō)三士文武兼?zhèn)洌扔信诺鼓仙降挠铝�，并且深明天地綱紀(jì)的真諦。一說(shuō)，三士以勇力出名，無(wú)所謂文，“文”當(dāng)作“又”。這兩句詩(shī)，似本《莊子·說(shuō)劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)�！薄肚f子》兩句都是說(shuō)劍，這兩句都是說(shuō)勇。“地紀(jì)”就是“地基”。
�、嘁怀阂坏�
�、彡套樱糊R國(guó)大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國(guó)名相。
梁甫吟賞析
此詩(shī)為樂(lè)府古辭，屬《相和歌·楚調(diào)曲》。一作《泰山梁甫吟》�！案Α币嘧鳌案浮�。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》解題云：“按梁甫，山名，在泰山下�！读焊σ鳌飞w言人死葬此山，亦葬歌也�！边@首古辭從寫(xiě)墳開(kāi)始，保留了葬歌痕跡，但從內(nèi)容看，與葬歌毫不相干，而是一首詠史詩(shī)，所詠為齊景公用國(guó)相晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。故朱乾《樂(lè)府正義》解釋說(shuō)：“（此詩(shī)）哀時(shí)也，無(wú)罪而殺士，君子傷之，如聞《黃鳥(niǎo)》之哀吟。后以為葬歌。”指出它首先是“哀時(shí)”之作，成為“葬歌”是后來(lái)的事。
據(jù)《晏子春秋·諫下篇》記載：春秋時(shí)齊國(guó)勇士田開(kāi)疆、古冶子、公孫接同事齊景公，各有殊功。一次國(guó)相晏嬰“過(guò)而趨之，三子者不起”，這使晏嬰甚為難堪，便在景公面前進(jìn)讒，說(shuō)三人“上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫”，乃“危國(guó)之器”，應(yīng)該除掉。景公以為然，便由晏嬰設(shè)計(jì)，以二桃賜三人，讓他們自己表功爭(zhēng)桃。公孫接、田開(kāi)疆先自報(bào)功勞，各取一桃，最后古治子說(shuō)：“我的功勞比你們都大，桃子該給我吃�！闭f(shuō)罷抽劍而起。公孫接、田開(kāi)疆聽(tīng)了都感到羞愧，認(rèn)為自己功小爭(zhēng)桃，是貪，爭(zhēng)得不對(duì)又不死，是無(wú)勇。于是二人退還桃子，自殺而死。古治子見(jiàn)自己動(dòng)武爭(zhēng)桃而使二人羞愧以死，也自責(zé)不仁不義接著自殺。歷史上臣子因功高震主而被殺的事例極多，而此詩(shī)之所以以《梁甫吟》為題，特別選定二桃殺三士之事進(jìn)行歌詠，是因?yàn)檫@件事太具有戲劇性了，太使人震驚了，能夠引起人們更多的警覺(jué)和深思。
詩(shī)的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽(yáng)里）之三壯士冢寫(xiě)起�！安匠鳊R城門(mén)，遙望蕩陰里�！薄安匠觥迸c“遙望”相呼應(yīng)，人未到而兩眼視野先到，表明了對(duì)三墳之專(zhuān)注�！袄镏杏腥龎�，累累正相似。”這是已經(jīng)來(lái)到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉(zhuǎn)而寫(xiě)墳中三人的遭遇。
“問(wèn)是誰(shuí)家墓”，明知故問(wèn)，是為了突出所詠對(duì)象。答曰：“田疆古冶子”，這是以?xún)扇酥酥�，其中包括公孫接�！傲δ芘拍仙�，又能絕地紀(jì)�！本o承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀(jì)，語(yǔ)出《莊子·說(shuō)劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)�！边@里指折斷地脈。這樣的勇士，結(jié)局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士�！币怀妊詴r(shí)間之速，也表明此陰謀之輕易得行�！白嬔浴倍�，傾向性極明，既是對(duì)三士的同情、惋惜，也是對(duì)主謀者的有力譴責(zé)。二句寫(xiě)得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個(gè)力能推倒南山、折斷地紀(jì)的勇士來(lái)，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實(shí)現(xiàn)殺掉三士的目的。詩(shī)句所構(gòu)成的這一巨大反差，足以使人驚心動(dòng)魄！詩(shī)至此，似可結(jié)又實(shí)未結(jié)，因?yàn)檫�留下一個(gè)疑問(wèn)，這就是“誰(shuí)能為此謀”？答曰“國(guó)相齊晏子”。結(jié)尾再一次用問(wèn)答句式，波瀾突起，把做國(guó)相的晏子指名道姓地點(diǎn)出來(lái)。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實(shí)則皮里陽(yáng)秋，有深意在。一問(wèn)，意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。
“國(guó)相”，字面上是點(diǎn)明其身份，實(shí)際上是譴責(zé)這個(gè)居于一人之下萬(wàn)人之上，肩負(fù)溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國(guó)相”，何以不容人至此？這樣的行為與“國(guó)相”的地位、氣度、職責(zé)該是多么的不相稱(chēng)！“齊晏子”，是直點(diǎn)其名，意在立此存照，永遠(yuǎn)展出示眾，使人們知道，這個(gè)善機(jī)變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩(shī)作意，一般皆取前引朱乾的說(shuō)法，但也有人持相反的看法，認(rèn)為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應(yīng)該有晏嬰這樣的能臣。
從詩(shī)的主題和語(yǔ)言看，這首古辭當(dāng)是出于文人之手。在漢樂(lè)府詩(shī)作中，此詩(shī)顯得樸拙了一些，但結(jié)構(gòu)還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，�?shī)從望蕩陰里、見(jiàn)三墳寫(xiě)起，轉(zhuǎn)到寫(xiě)墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計(jì)之人。層層推進(jìn)，語(yǔ)語(yǔ)相銜。詩(shī)中兩用問(wèn)答句式，都處在詩(shī)的關(guān)鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實(shí)。語(yǔ)言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡(jiǎn)潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見(jiàn)是經(jīng)過(guò)一番錘煉之功的。
梁甫吟原文翻譯及賞析5
梁甫吟
佚名〔兩漢〕
步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。
里中有三墳，累累正相似。
問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能絕地紀(jì)。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。
譯文：緩步走出臨淄城的城門(mén)，遙望蕭瑟死寂的蕩陰里。那里有三座墳?zāi)咕o相連，形狀大小都非常的相似。請(qǐng)問(wèn)這里是誰(shuí)家的墓地，田開(kāi)疆、古冶子和公孫氏。他們的力氣能推倒南山，又能截?cái)嘞荡蟮氐睦K子。不料一朝遭到讒言，他們?nèi)藚s是因?yàn)閮蓚�(gè)桃子的原因而死。誰(shuí)能夠設(shè)想出這個(gè)奇計(jì)？他就是齊國(guó)的宰相晏子。
注釋?zhuān)?/strong>梁甫吟：據(jù)人民文學(xué)出版社《樂(lè)府詩(shī)選》，這篇為齊地土風(fēng)，可能諸葛亮作。齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。蕩陰里：又名“陰陽(yáng)里”，在今臨淄城南。累累：連綴之貌。這二句是說(shuō)三墳相鄰，墳形大略相似。田疆古冶子：據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開(kāi)疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)�，“上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們，景公同意了他的意見(jiàn)，因?qū)⒍屹?zèng)給三士，讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開(kāi)疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說(shuō)：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車(chē)的驂馬被大黿魚(yú)銜入砥柱中流，我年少又不會(huì)游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚(yú)。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說(shuō)最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開(kāi)疆二人聽(tīng)后皆羞愧自刎而死。古冶子見(jiàn)此，凄然地說(shuō)：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。”因此，他也自刎而死。排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。絕：畢，盡。地紀(jì)：猶“地綱”�！疤炀V”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。一朝：一旦。晏子：齊國(guó)大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國(guó)名相。
鑒賞
詩(shī)的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽(yáng)里）之三壯士冢寫(xiě)起�！安匠鳊R城門(mén)，遙望蕩陰里�！薄安匠觥迸c“遙望”相呼應(yīng)，人未到而兩眼視野先到，表明了對(duì)三墳之專(zhuān)注。“里中有三墳，累累正相似。”這是已經(jīng)來(lái)到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉(zhuǎn)而寫(xiě)墳中三人的遭遇。
“問(wèn)是誰(shuí)家墓”，明知故問(wèn)，是為了突出所詠對(duì)象。答曰：“田疆古冶子”，這是以?xún)扇酥酥�，其中包括公孫接�！傲δ芘拍仙�，又能絕地紀(jì)�！本o承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀(jì)，語(yǔ)出《莊子·說(shuō)劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)�！边@里指折斷地脈。這樣的勇士，結(jié)局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士�！币怀�，既言時(shí)間之速，也表明此陰謀之輕易得行。“讒言”二字，傾向性極明，既是對(duì)三士的同情、惋惜，也是對(duì)主謀者的有力譴責(zé)。二句寫(xiě)得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個(gè)力能推倒南山、折斷地紀(jì)的勇士來(lái)，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實(shí)現(xiàn)殺掉三士的目的。詩(shī)句所構(gòu)成的這一巨大反差，足以使人驚心動(dòng)魄。詩(shī)至此，似可結(jié)又實(shí)未結(jié)，因?yàn)檫�留下一個(gè)疑問(wèn)，這就是“誰(shuí)能為此謀”？答曰“國(guó)相齊晏子”。結(jié)尾再一次用問(wèn)答句式，波瀾突起，把做國(guó)相的晏子指名道姓地點(diǎn)出來(lái)。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實(shí)則皮里陽(yáng)秋，有深意在。一問(wèn)，意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。
“國(guó)相”，字面上是點(diǎn)明其身份，實(shí)際上是譴責(zé)這個(gè)居于一人之下萬(wàn)人之上，肩負(fù)溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國(guó)相”，人當(dāng)以至此。這樣的行為與“國(guó)相”的地位、氣度、職責(zé)該是多么的不相稱(chēng)�！褒R晏子”，是直點(diǎn)其名，意在立此存照，永遠(yuǎn)展出示眾，使人們知道，這個(gè)善機(jī)變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩(shī)作意，一般皆取前引朱乾的說(shuō)法，但也有人持相反的看法，認(rèn)為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應(yīng)該有晏嬰這樣的能臣。
從詩(shī)的主題和語(yǔ)言看，這首古辭當(dāng)是出于文人之手。在漢樂(lè)府詩(shī)作中，此詩(shī)顯得樸拙了一些，但結(jié)構(gòu)還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?shī)從望蕩陰里、見(jiàn)三墳寫(xiě)起，轉(zhuǎn)到寫(xiě)墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計(jì)之人。層層推進(jìn)，語(yǔ)語(yǔ)相銜。詩(shī)中兩用問(wèn)答句式，都處在詩(shī)的關(guān)鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實(shí)。語(yǔ)言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡(jiǎn)潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見(jiàn)是經(jīng)過(guò)一番錘煉之功的。
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