讀柳宗元《黔之驢》有感
近讀柳宗元《黔之驢》，我忽然悟到；千百年來(lái)，人們?cè)凇绑H”身上加的那些罵名實(shí)在是誣蔑不實(shí)之辭。現(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。
為什么要這樣說(shuō)呢？
請(qǐng)讀《黔之驢》；“黔無(wú)驢，有好事者船載以入，至則無(wú)可用，放之山下�！斌H的本能是拉磨的，但是無(wú)車(chē)可拉，無(wú)磨可推，當(dāng)然不可用。既不可用，當(dāng)然也就無(wú)顯其能。
“驢”到黔是其自覺(jué)自愿的嗎？非也！柳前輩說(shuō)得明白；“有好事者船載以入�！憋@然，驢的悲劇是好事者造成的'，但是人們卻把所有的罪名加到了驢的身上。這實(shí)在是千古奇冤。黔驢枝窮的責(zé)任不在于驢，而在于好事者。山此，我又聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中某些人才的遭遇，何謂人才？在自己的崗位上能盡顯其能，并可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，便是人才。
那么人才怎樣才可以盡顯其能呢？那就需要有人才的用武之地。大家都知道；人人有其長(zhǎng)，人人也有其短。現(xiàn)在生活中也不缺乏這樣的實(shí)例。正如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，如果他不去中閏數(shù)學(xué)研究所，而是在北京某數(shù)學(xué)講壇上度過(guò)這一生，恐怕他也難逃黔驢技窮的厄運(yùn)！只有盡其用，方可顯其能。也正因?yàn)槿绱�，百年前的龔白珍才�?huì)向人們疾呼；“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！鼻H的悲劇，現(xiàn)實(shí)生話中的實(shí)例，難道也不能給我們一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)嗎？
現(xiàn)代化建設(shè)，需要人才。人才在哪里呢？人才就在我們身旁。只要我們能人盡其用，就可以人顯其能，人成其才。但愿我們能人盡其用，不至于使類似“黔之驢”的悲劇在今天發(fā)生。
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