陶淵明飲酒教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感;

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力;

　　3、感受、品味詩(shī)歌的意境;

　　4、理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】1、感受、品味詩(shī)歌的意境;

　　【教學(xué)難點(diǎn)】1、理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。

　　【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　古往今來，為了爭(zhēng)名奪利，為了升官發(fā)財(cái)，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場(chǎng)，辭官遠(yuǎn)居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

　　那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢?

　　陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

　　這里環(huán)境優(yōu)美，遠(yuǎn)離塵世而沒有爭(zhēng)斗，小孩可以快樂成長(zhǎng)，老人們可以頤養(yǎng)天年。但是，當(dāng)時(shí)真的存在這么一方凈土嗎?——對(duì)，這只不過是作者虛構(gòu)出來的世外桃源，用來表達(dá)他對(duì)這種美好生活的向往罷了。

　　當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，作者是怎么來調(diào)和的呢?今天我們就來學(xué)習(xí)他的《飲酒》，看他是怎么做到在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，過上理想的生活的。(課本第212頁(yè))

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　三、誦讀

　　1、全體朗誦(一首好詩(shī)需要我們細(xì)細(xì)品讀，那么我們先讀再細(xì)品)。

　　2、根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦(停頓、感情)。

　　3、聽音頻泛讀(聽的過程中要注意字音、停頓、押韻)。

　　四、解題：

　　《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛，抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。

　　五、品讀詩(shī)句

　　(都說酒后吐真言，但有時(shí)也會(huì)胡言，既然是酒后寫成的詩(shī)，我們就來看看到底是真言還是胡言?)

　　1、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”

　　(難道詩(shī)人真的醉了?怎么詩(shī)句一開頭就好像前后矛盾了?)

　�、� “人境” ：(課文注釋③)人聚居的地方。

　　(都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么?——雙腳。車馬——達(dá)官顯貴。)

　�、�“車馬喧” ：代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。“無車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。

　　(為什么能夠做到這樣呢?作者用了哪個(gè)詞來回答?)

　�、� “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)。“遠(yuǎn)”，有遠(yuǎn)離的意思，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離名利，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超脫塵世�？芍�他心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。

　　小結(jié)：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因?yàn)樗�心志高遠(yuǎn)、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

　　(那么作者過的是怎樣的田園生活呢?我們一起來看一下。)

　　2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

　　(你喜歡哪一個(gè)字，哪一個(gè)詞或哪一句詩(shī)?為什么?)

　�、倩h笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥、人。——優(yōu)美、寧?kù)o、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。(與《桃花源記》中的畫面相似)

　�、�“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的(公園里的花是不可以亂摘的)。 “菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時(shí)又滿懷著喜悅，可知他對(duì)大自然的熱愛。

　　所以，“采菊” 不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。

　　(那么此時(shí)作者的心境是怎樣的呢?詩(shī)中那個(gè)詞語(yǔ)可以看出他的心境?)

　�、�“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩(shī)人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

　�、軉枺�“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?

　　明確：不能。“見” 表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩(shī)人流連其間，時(shí)不時(shí)摘下一朵細(xì)細(xì)欣賞，正當(dāng)他沉浸在采菊的愜意時(shí)，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

　�、� “山氣日夕佳，飛鳥相與還”： 山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩(shī)人從中體會(huì)樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。鳥飛倦了，也知還家，那么人呢?也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

　�、�“相與”：成群結(jié)伴，說明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐，回歸自然。

　　小結(jié)：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因?yàn)椋壕幼〉牡胤接兄�田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級(jí)隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市” 。

　　聯(lián)系實(shí)際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態(tài)，就可以改變環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯?zhí)玫娘埐瞬粔蚝贸�，作業(yè)太難，同學(xué)難相處、在學(xué)校很心煩，你應(yīng)該多去關(guān)注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多么動(dòng)聽，哪位同學(xué)曾經(jīng)幫助過你，哪位老師曾經(jīng)關(guān)心過你等等，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生活充滿了美，充滿幸福。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　�、龠@里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。世界上美好的東西往往是無法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。就是說，再精妙的語(yǔ)言，也不足以傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。語(yǔ)言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。

　　即：此時(shí)無聲勝有聲;只可意會(huì)，不可言傳。

　　六、主旨把握(總結(jié))

　　作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得的心境。表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛。

　　七、結(jié)束

　　1、看視頻朗誦

　　(讓我們?cè)谝曨l朗誦中再次體會(huì)詩(shī)人的悠閑自得與淡泊名利，體會(huì)他對(duì)田園生活的熱愛。)

　　2、集體朗誦《飲酒》

　　(最后，讓我們?cè)诶世实臅�聲中再次品味�?shī)中的意境及詩(shī)中的情，結(jié)束我們這次的詩(shī)歌之旅。)

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