《古悠悠行》翻譯賞析
《古悠悠行》作者為唐朝文學(xué)家李賀。其古詩(shī)全文如下：
白景歸西山，碧華上迢迢。
今古何處盡，千歲隨風(fēng)飄。
海沙變成石，魚(yú)沫吹秦橋。
空光遠(yuǎn)流浪，銅柱從年消。
【前言】
《古悠悠行》是唐代詩(shī)人李賀的作品。此詩(shī)前四句由白天過(guò)去太陽(yáng)已落山，黑夜到來(lái)月亮東升這一極其普通的自然現(xiàn)象，萌生出“千歲隨風(fēng)飄”的奇思遐想；后四句分別用兩個(gè)歷史事件和歷史人物，具體寫(xiě)出了“千歲隨風(fēng)飄”。全詩(shī)以晝夜之道，生死之說(shuō)，譏刺秦皇漢武，諷寓當(dāng)朝時(shí)弊，既富有深刻的哲理性，又具有尖銳的諷刺性。
【注釋】
�、虐拙埃禾�(yáng)。王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》：“白景，日也�！�
⑵碧華：皎潔的月亮。迢迢：高貌。晉陸機(jī)《擬西北有高樓》詩(shī)：“高樓一何峻，迢迢峻而安�！边@里指天空。
�、墙窆牛褐^古往今來(lái)，從古到今。
⑷千歲：千年，年代久遠(yuǎn)�！盾髯印し窍唷罚骸坝^千歲，則數(shù)今日；欲知億萬(wàn)，則審一二�！�
⑸“海沙”句：海里的沙變成了石頭，意思是說(shuō)年代久遠(yuǎn)，自然界變化巨大。
⑹魚(yú)沫：魚(yú)所吐之水沫。秦橋：相傳秦始皇東游時(shí)所造的石橋。王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》引《初學(xué)記》：“《三齊記》曰：‘青城山，秦始皇登此山筑城，造石橋，入海三十里。’”
�、丝展猓宏�(yáng)光。宋王安石《昆山慧聚寺次孟郊韻》：“掃石出古色，洗松納空光�！�
⑻銅柱：銅制的支撐建筑物的柱子。《史記·孝武本紀(jì)》：“其后則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣�！�
【翻譯】
太陽(yáng)天天落下西山，月亮夜夜升上高天。古往今來(lái)哪兒有盡頭，千年的時(shí)光隨風(fēng)飄散。海中是沙粒慢慢變成巖石，如今的秦橋只見(jiàn)魚(yú)兒吹沫戲玩。時(shí)光像流水不斷逝去，漢武帝的銅柱也隨著歲月更移早已不在人間。
【鑒賞】
李賀常常用他的詩(shī)歌去探究宇宙的奧秘，人生的真諦。寫(xiě)下了一曲曲帶有哲理意味的詠嘆調(diào)。這首《古悠悠行》就是這樣的作品。
又是一個(gè)白天過(guò)去了，太陽(yáng)已經(jīng)慢慢地落在西方天幕的山巒下面；而月亮又帶著她的光華升上碧藍(lán)碧藍(lán)的高遠(yuǎn)的天空。這一極其普通的自然現(xiàn)象，在敏感的詩(shī)人的心底卻引發(fā)了悸動(dòng)，萌生出飛越千載的奇思遐想�！敖窆藕翁幈M？千歲隨風(fēng)飄�！边@兩句雖然很簡(jiǎn)短，但卻是經(jīng)過(guò)高度濃縮寫(xiě)出來(lái)的具有豐富內(nèi)涵的詩(shī)句。意思是說(shuō)：從古到今何處是它們的源頭，又何處是它的盡頭呢？這漫漫的時(shí)間，這廣闊無(wú)垠的宇宙，大概只有它們是永恒的吧！這么短短的'兩句，就給者用粗線條勾畫(huà)了一幅綿延無(wú)盡的時(shí)間和廣袤無(wú)限的空間背景�！扒q”句表面上雖然只是指時(shí)間，“千歲”，在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里像一陣風(fēng)那樣飄忽而過(guò)。但是“千歲”又不僅僅是指時(shí)間，也指千歲之內(nèi)的一切事物。這千歲內(nèi)的人、事、物，也和時(shí)間一樣隨風(fēng)飄蕩而逝，無(wú)影無(wú)蹤了。
這是前面四句蘊(yùn)含的無(wú)比深厚的內(nèi)容。這當(dāng)中有詩(shī)人在時(shí)間消逝時(shí)心靈顫震的音符，有悠遠(yuǎn)的時(shí)間廣闊的空間背景。“千歲隨風(fēng)飄”一句又帶起了下面四句。
下面四句分別用兩個(gè)歷史事件和歷史人物，具體寫(xiě)出了“千歲隨風(fēng)飄”：一是秦始皇及其為求仙而筑之入海石橋，一是漢武帝為求長(zhǎng)生而鑄的銅柱（金銅仙人）。秦始皇、漢武帝都企望能永久留存人間，長(zhǎng)生不老；但是，像歷史上一切事物一樣，都逝去了，隨風(fēng)而飄走了。他們?yōu)榱饲笕￠L(zhǎng)生建造的石橋、銅人，也隨著時(shí)光的流逝而毀滅。在寫(xiě)這兩個(gè)歷史人物和事件時(shí)，詩(shī)人分別用了兩個(gè)分句來(lái)加強(qiáng)“隨風(fēng)飄”的力量。“海沙變成石”，是說(shuō)明任何事物都在變化；“空光遠(yuǎn)流浪”，寫(xiě)時(shí)間是不會(huì)停止的。這樣，就把“千歲隨風(fēng)飄”的哲理表述得更加具體生動(dòng)。這兩句又和秦橋、漢銅人交織起來(lái)寫(xiě)，就更把秦始皇、漢武帝企求長(zhǎng)生的悲劇擺在哲理的氛圍內(nèi)，擺在永遠(yuǎn)變化的大千世界、永遠(yuǎn)奔騰不盡的時(shí)間長(zhǎng)河里面，正像前面《金銅仙人辭漢歌》里面分析到的那樣，李賀對(duì)于人生短暫、時(shí)間的永恒這個(gè)矛盾是懷著一種悲哀的心情去探究的。雖則如此，然而他畢竟探究到這種哲理的真諦——宇宙、時(shí)間的永恒性。
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