對高校德育教學(xué)的一點(diǎn)探索論文
摘要:高校德育課程理論教學(xué)方面存在教學(xué)內(nèi)容泛政治化、教學(xué)模式機(jī)械化和學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度功利化等問題;在實(shí)踐教學(xué)方面,存在教師教學(xué)消極、學(xué)生活動(dòng)應(yīng)付、后勤保障不足等情況。為了增強(qiáng)該課程的實(shí)效性,高校德育教師必須創(chuàng)新思政理論的解讀方式,改革實(shí)踐教學(xué)的組織模式,從而使德育教學(xué)真正促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:德育 理論教學(xué) 實(shí)踐教學(xué) 創(chuàng)新
當(dāng)大學(xué)生用硫酸潑黑熊、用微波爐烤小狗、用剪刀戳貓眼,甚至殺害同學(xué)、老師、無辜者的事件公諸于報(bào)端,大學(xué)生的道德素養(yǎng)日益為公眾所關(guān)注。作為大學(xué)生道德教育的主渠道,德育課程由于教學(xué)中存在的各種問題,教學(xué)效果欠佳。德育教師必須積極創(chuàng)新教學(xué)模式,增強(qiáng)該課程的實(shí)效性。
一、高校德育課程教學(xué)中存在的問題
1、教學(xué)中存在的問題
、賹W(xué)習(xí)態(tài)度功利化。隨著大學(xué)生就業(yè)機(jī)制的轉(zhuǎn)變,學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會有意無意的選擇對就業(yè)幫助大的課程。2006年,教育部的一項(xiàng)調(diào)查顯示:只有14.5%的應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)為,“品德”會對求職有幫助。該數(shù)據(jù)在某種程度上顯示了學(xué)生對德育課程重要性的認(rèn)識,于是,部分學(xué)生在對待該課程時(shí)選擇了“逃課”。
②教學(xué)內(nèi)容泛政治化。在高校,德育屬于思想政治理論課程范疇。學(xué)生自然將之視為政治課。而教師在教學(xué)的過程中,往往有意無意地渲染其政治色彩,并把理想化、至善化的道德人格作為對所有學(xué)生的要求,讓學(xué)生感覺目標(biāo)遙不可及,喪失對該課程的興趣。
、劢虒W(xué)模式機(jī)械化。當(dāng)前,部分德育教師依然滿足于照本宣科,向?qū)W生灌輸理論。即使案例教學(xué)法,也不過是理論之后附加幾個(gè)諸如錢學(xué)森、張思德之類的經(jīng)典案例。然而,由于學(xué)生缺乏對時(shí)代背景的了解,這種機(jī)械灌輸,很難讓學(xué)生真正獲得對真善美的體驗(yàn),更別說心靈的共鳴,從而導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)。
2、實(shí)踐教學(xué)中存在的問題
①教師的消極心態(tài)。當(dāng)前,德育課程的實(shí)踐教學(xué)沒有統(tǒng)一的大綱,沒有明確的考核指標(biāo),加之有的高校對實(shí)踐教學(xué)不夠重視,在管理層面上忽視教師實(shí)踐教學(xué)的工作量,直接影響了教師開展實(shí)踐教學(xué)的積極性。
、诮虒W(xué)保障不足。實(shí)踐教學(xué)往往需要經(jīng)費(fèi)、設(shè)備的支持。但由于部分高校經(jīng)費(fèi)緊張,對實(shí)踐教學(xué)的投入嚴(yán)重不足,教師要開展實(shí)踐教學(xué)只能通過拉商業(yè)贊助的形式獲得經(jīng)費(fèi)支持,在某種程度上增加了教師開展實(shí)踐教學(xué)的畏難情緒。
、蹖W(xué)生的應(yīng)付心理。在當(dāng)前浮躁的社會環(huán)境下,很多學(xué)生存在急功近利的思想,對開設(shè)實(shí)踐課程的意義和目標(biāo)不甚了解,缺乏參加活動(dòng)的動(dòng)力。于是,部分學(xué)生對實(shí)踐課程采取應(yīng)付態(tài)度,甚至直接通過網(wǎng)絡(luò)下載實(shí)踐報(bào)告應(yīng)付考核。
二、更新教學(xué)思路,提升德育教學(xué)的實(shí)效性
德育教學(xué)中存在的種種問題,促使高校德育教師必須了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),因材施教,改革教學(xué)方法,創(chuàng)新教學(xué)模式,以期提升德育教學(xué)的實(shí)效性。
1、創(chuàng)新教材理論的`解讀方式
教材中指出:“牢固樹立社會主義榮辱觀,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),做一個(gè)知榮辱、講道德的人,是黨和人民的殷切期望,也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。” 對此,教師必須通過深入解讀,讓學(xué)生認(rèn)識到道德的重要性。道德之于社會的意義,教師必須讓學(xué)生認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)中道德的價(jià)值。首先,教師提問:市場經(jīng)濟(jì),法治社會,是否還需要道德?教師可以引導(dǎo)學(xué)生從中國中小企業(yè)大起大落的現(xiàn)實(shí),思考其原因所在。答案自然是企業(yè)資金鏈的斷裂。那么,資金鏈斷裂的原因何在?“三角債”使然。然后,提示學(xué)生,“三角債”似乎與道德無關(guān),但如果每個(gè)企業(yè)都恪守誠信,“三角債”就不會產(chǎn)生。經(jīng)過一番討論之后,展示1986年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者——美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯麥吉爾布坎南的觀點(diǎn):有效的基于個(gè)體自由競爭基礎(chǔ)上的市場機(jī)制,必須有一定的道德秩序予以支持。然后,結(jié)合中國的現(xiàn)實(shí),比如,中國目前的食品安全、衛(wèi)生體制問題,其背后無一不是道德的缺失。道德之于法律的優(yōu)越性在于其預(yù)防性。道德內(nèi)化為人的修養(yǎng)和品質(zhì),可以有效預(yù)防不良行為的出現(xiàn)。而法律更多的是在不良行為出現(xiàn)后,對其進(jìn)行制裁,顯示出較強(qiáng)的懲罰性和滯后性。由此得出結(jié)論:在任何時(shí)代,道德體系的構(gòu)建和維持是保證社會良性運(yùn)轉(zhuǎn)的不可或缺的條件。
道德之于個(gè)人的意義,教師不再一味地講述道德之于個(gè)人發(fā)展的正面實(shí)例,而是從理論角度上幫助學(xué)生解決一個(gè)前提問題,即:人們?yōu)槭裁匆袷氐赖乱?guī)范?這一問題不解決,學(xué)生就缺乏提升個(gè)人境界的動(dòng)力。因此,教師可以嘗試從人的本質(zhì)的討論開始:首先提出馬克思主義的人的本質(zhì)觀:人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會關(guān)系的總和?梢哉f,人的本質(zhì)在于其社會屬性。我國古代學(xué)者荀子提出,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也?梢,人和動(dòng)物的不同在于義,在于道德。所以,人要維持自己作為人的本質(zhì),使自己能夠和動(dòng)物區(qū)分開來,就必須具備一定的道德修養(yǎng),并按照道德規(guī)范的要求行動(dòng)。這樣,學(xué)生就可以認(rèn)識到人提升自身修養(yǎng)不是外界強(qiáng)加的,而是人要保持其自身的本質(zhì)所必須的。當(dāng)外界要求轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的內(nèi)在需要時(shí),遵守道德規(guī)范也就成了學(xué)生的當(dāng)然選擇。
2、改革實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)模式
德育理論必須讓學(xué)生在實(shí)踐中得以體認(rèn)。因此,提升德育教學(xué)的實(shí)效性,必須將社會實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。
、賹(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)籌安排。由于實(shí)踐教學(xué)需要場地、經(jīng)費(fèi)、交通等諸多條件,教師個(gè)人很難獨(dú)立解決。因此,高校應(yīng)成立全校性的統(tǒng)一工作機(jī)構(gòu),組成一個(gè)包括德育教師、輔導(dǎo)員、教務(wù)、財(cái)務(wù)、團(tuán)委、后勤在內(nèi)的完整體系,合理分工,相互配合。由教師和輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)包括成績考核在內(nèi)的具體事務(wù),教務(wù)為實(shí)踐教學(xué)的開展提供資源,后勤應(yīng)提供包括車輛在內(nèi)的保障,財(cái)務(wù)要保障經(jīng)費(fèi)的及時(shí)到位。
②內(nèi)外資源的充分利用。開展實(shí)踐活動(dòng),不僅要積極聯(lián)系社會上現(xiàn)有的德育基地,更要有效利用校內(nèi)德育平臺。比如,可以利用學(xué)校的廣播站,播放一些有關(guān)倫理親情方面的歌曲,純潔校園文化氛圍,以美的形式撼動(dòng)學(xué)生的心靈。另外,教師還應(yīng)與廣播站或本校網(wǎng)絡(luò)論壇建立聯(lián)系,開辟一些“從學(xué)生中來,到學(xué)生中去”的專欄,使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中找到榜樣。通過這些活動(dòng),使學(xué)生的道德信念得以堅(jiān)定,道德情感得以升華。
③多種實(shí)踐項(xiàng)目的開展。實(shí)踐教學(xué)的目的在于讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中積極思考,強(qiáng)化認(rèn)識。如果學(xué)生對實(shí)踐項(xiàng)目不感興趣,其參與積極性就會降低。為了解決這一問題,必須設(shè)置內(nèi)容不同的活動(dòng)項(xiàng)目,由學(xué)生自由選擇。甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生開發(fā)新的項(xiàng)目。當(dāng)然,尊重學(xué)生的個(gè)性并不意味著教師放棄責(zé)任。教師必須針對不同的項(xiàng)目對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),以確保學(xué)生在活動(dòng)結(jié)束后能較好的總結(jié),獲取相應(yīng)的成績。
綜上所述,由于高校德育教學(xué)存在理論教學(xué)難深入,實(shí)踐教學(xué)難開展的情況,教學(xué)效果差強(qiáng)人意。高校德育教師必須勇挑重任,結(jié)合學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),創(chuàng)新教材理論的解讀方法,使之適合學(xué)生的認(rèn)知水平,取得學(xué)生的共鳴;教師還要積極探索實(shí)踐教學(xué)的落實(shí)途徑,合理利用校內(nèi)外資源,促進(jìn)學(xué)生道德的知行統(tǒng)一。
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