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《滕王閣序》教學(xué)內(nèi)容
王勃的《滕王閣序》是人教版高中語(yǔ)文必修中的一篇較難的文言文，作為一篇文言散文，可教的東西太多，既要關(guān)注文言知識(shí)，又要關(guān)注作者的情感變化。
《滕王閣序》是人教版高中語(yǔ)文教材必修五中的一篇文言文。作者王勃是少年才子，“初唐四杰”之一。作為久負(fù)盛名的駢體文，《滕王閣序》文采斐然，其中有很多膾炙人口的名句，如“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”等。但是作為教學(xué)文本，學(xué)生學(xué)起來(lái)有很大難度，一者文章很長(zhǎng)，二者文中有四五十處典故，所以實(shí)在不易解讀。對(duì)于這樣的文言文，如果還是按部就班逐字逐句地串講和對(duì)譯，估計(jì)沒(méi)有七八個(gè)課時(shí)是完不成的，而且學(xué)生也很難真正理解和感受此文的偉大意義。為此，筆者試圖嘗試長(zhǎng)文短教，難文簡(jiǎn)教，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中既收獲知識(shí)，又獲得精神享受。于是筆者確定了如下的教學(xué)內(nèi)容。
一、自主閱讀，掃清文字障礙
字詞的疏通是解讀文言文的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。本文也不例外，鑒于本文典故眾多且難度較大，筆者在該環(huán)節(jié)主要做了個(gè)兩個(gè)設(shè)計(jì)。首先，讓學(xué)生快速閱讀，搜尋、匯總文章中的成語(yǔ)，讓學(xué)生在自主閱讀中不知不覺(jué)地掌握文意。 然后，針對(duì)學(xué)生難以理解的詞句進(jìn)行師生釋疑，這篇課文雖然課下注釋幾乎每句都有，卻又不盡詳細(xì)，且有值得商榷之處，比如：
“物華天寶，龍光射牛斗之墟”一句，課本對(duì)于“龍光”的解釋簡(jiǎn)單之極，只說(shuō)是“寶劍的光芒”，學(xué)生看了很糊涂，寶劍從何而來(lái)?筆者翻閱史書，發(fā)現(xiàn)初唐時(shí)的洪州大概在古楚地的位置，而楚地是盛產(chǎn)寶劍的地方，比如著名的“干將、莫邪劍”，這樣才能說(shuō)是“物華天寶”。
再說(shuō)“雄州霧列”，文中說(shuō)是“雄偉的大州像霧一樣涌起”，試問(wèn)：大州怎么涌起?還有人認(rèn)為這兩句是運(yùn)用了互文見(jiàn)義的修辭手法，合起來(lái)說(shuō)就是“雄州俊才霧列星馳”，以此來(lái)比喻洪州城中的人才多且為國(guó)家大事急速奔波。筆者認(rèn)為也不妥，因?yàn)椤峨蹰w序》是一篇駢文，文中有很多工整的對(duì)偶句，且文意前后都有照應(yīng)，若如上所說(shuō)，這句和上下句的語(yǔ)境就不一致了。筆者比較認(rèn)同蘇教版高中語(yǔ)文(必修四)給的注釋，說(shuō)“雄州霧列”是指洪州境內(nèi)的建筑如云霧排列，到處都是，“雄州”就是大州。說(shuō)“俊采星馳”是指有才能的人士如流星一般奔馳驅(qū)走，“俊采”指有才華的人。
“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。”這兩句也有典故，注釋沒(méi)有提及。教參書說(shuō)“日下”一典源出《世說(shuō)新語(yǔ)・夙惠》，多比喻向往帝都而不得至，希望和理想不能實(shí)現(xiàn)之意，這和王勃的身世、心境是一致的。另有一典出自《世說(shuō)新語(yǔ)・排調(diào)》，說(shuō)的是：晉代文學(xué)家陸云、荀隱兩人互不相識(shí)，一起在張華家中會(huì)面。陸云拱手說(shuō)：“我是云間的陸士龍。”荀隱回答：“我是日下的荀鳴鶴。”因?yàn)檫@副對(duì)聯(lián)，以“云間”對(duì)“日下”，成為詩(shī)家常用的駢語(yǔ)。由于用典，這句就有了兩層意思。一是說(shuō)站在滕王閣，可以登高望遠(yuǎn)，游目騁懷，正好和上文的“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮”呼應(yīng)。二是借典故來(lái)含蓄地表達(dá)自己像陸云一樣少年高才，卻遭遇仕途坎坷，報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。正好和下文“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人”等句相呼應(yīng)。這樣理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地貫通上下文。
筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)是人文性與工具性的統(tǒng)一，對(duì)字詞的解讀要準(zhǔn)確透徹。
二、梳理思想，著重于文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)的探究
每個(gè)文本都是獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體，文章的內(nèi)在框架，就像建筑物內(nèi)的鋼支架一樣支撐著整個(gè)文本，使得文本或高大巍峨，或小巧玲瓏，或樸實(shí)厚重，或別致精美。教學(xué)《滕王閣序》，把握其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是理解作者思路、文本生成過(guò)程的關(guān)鍵�！峨蹰w序》原題是《秋日登洪府滕王閣餞別序》，據(jù)此，筆者將學(xué)生分成四組進(jìn)行閱讀，以原題為思考集結(jié)點(diǎn)，集體梳理全文框架，然后交流。
筆者認(rèn)為較長(zhǎng)的文言文內(nèi)在結(jié)構(gòu)的梳理可以幫助學(xué)生更好地理解作者的創(chuàng)作思路、情感變化，有助于加快背誦，這樣的探究很有必要。
三、鑒賞美景、探究悲情，著重于作者情感變化的探究
《滕王閣序》是一篇餞別的文章，但作者并沒(méi)有把寫作的重點(diǎn)放在對(duì)宴會(huì)主人和客人的歌功頌德上，從全文來(lái)看，作者重點(diǎn)抒寫的是自己的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門。他借助眾多的典故，反復(fù)抒發(fā)這種苦悶，“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”“懷帝閽而不見(jiàn)、奉宣室以何年”“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”“楊意不逢，撫凌云而自惜”，但是，作者的這種悲情不是無(wú)緣無(wú)故生發(fā)出來(lái)的，而是有感而發(fā)，有觸動(dòng)他悲情的點(diǎn)，這“觸點(diǎn)”就是滕王閣美景。因此筆者認(rèn)為，“美景觸動(dòng)悲情”是本課必須探討的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，可用幾個(gè)有效問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)。
首先，讓學(xué)生在精讀2～4段的基礎(chǔ)上，先找出自己喜歡的句子并說(shuō)出理由，再說(shuō)說(shuō)作者在觀景的過(guò)程中有沒(méi)有情感變化。這樣的設(shè)計(jì)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中體味文章的語(yǔ)言美，同時(shí)也能明顯感受到作者情感的變化――由樂(lè)到悲。
“樂(lè)極生悲”，雖然，他把這一切歸結(jié)為命運(yùn)，“所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，但是他并沒(méi)有就此消沉，他用“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚”等句來(lái)說(shuō)明一個(gè)人即使年老，也應(yīng)該朝氣蓬勃，堅(jiān)持理想，即使貧窮，也不能拋棄志向�？梢�(jiàn)“悲極”之后卻不是“更悲”，而是一種豁達(dá)，一種堅(jiān)持，就好像蘇東坡在《赤壁賦》中一樣釋然。
概言之，這篇文章，在著意鋪敘美景之后，由游覽的豪興，陡然生出自己對(duì)人生仕途的感慨，表白自己雖報(bào)國(guó)無(wú)門卻絕不棄青云之志的堅(jiān)定態(tài)度。其中雖有悲愁情緒，卻是很短暫的，交織于作者內(nèi)心的是希望與失望、追求與痛苦，奮進(jìn)與失意的復(fù)雜情感。
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的有效性，所謂“有效”，筆者認(rèn)為即是學(xué)生在聽、說(shuō)、讀、寫、思等方面有所得。語(yǔ)文課的教學(xué)不同于其他科目，教學(xué)內(nèi)容存在著極大的隨意性和不確定性，因此要想打造高效課堂，教學(xué)內(nèi)容的選擇確定是關(guān)鍵。
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